感恩師佛的加持
感恩諸尊的加持
－－－－－－－－
參加師尊的三場法會，有兩場是有留下來摸頭，
第一次是師尊回台的第一場法會『咕噜咕列佛母』，
帶著老媽，內人，王寶寶，還有尊貴的蓮兒法師與她妹妹。
摸頭的目的是祈求師尊加持內人肚子裡的寶寶，健康長大，
還聽到師尊對著俐瑄師姊說：『恭喜！』。雖然我不懂其背後含意，
但是很歡喜，師佛的加持！阿彌陀佛！（師尊也摸了我頭兩下）
第二次是參加師尊主壇的大白蓮花童子的法會，這場真的殊勝，
電力太強了！連播音樂的音響都失聲了！太殊勝了！
在法會進行的同時，讓我聯想到前兩年的大白蓮花童子的法會，
我站在虎邊一起同修，頓時之間，我變成穿著全身白色的衣裳，
相貌莊嚴的面相，我的天啊！如今這場法會，我卻感受到，
我頭上站著一位尊貴的大白蓮花童子，非常莊嚴肅穆，
左手持白蓮花，右手持說法印，就站在我的頭上！
回家的路上，與蓮兒法師談論到施食，她非常激動，
因為她說他施食五年多，臉都黑一半，所以他不趕在施食了！
聽到我也在施食，就勸我不要做！你能力不夠，你無法與他們溝通，
到時候你被吞掉也不知道！我心裡就想，法師講的話不無道理，
目前的我確實無法溝通，無法看見，如果被吞掉也不知道！
我知道那一群無形的朋友是善良的，我也傳達一個念頭給他們，
等未來際，我能力足夠之時，我在來施食！請你們別難過！
我這樣的念頭一發出去，感受到他們的難過，我心裡也很難過，
外頭飄起毛毛細雨，籠罩著迷霧，祇願師佛佛光加被他們速速成道！
今天早上，我在點煙供爐時，看著外頭飄著毛毛細雨，
祈請師尊住頂放光，入身之時，突然下起大雨，非常之大，
供養佛菩薩護法金剛完了之後，雨勢漸小，或許是種巧合吧！
祇願師佛加持蓮花柏雄速速取證，能幫助有情眾生快快解脫！
嗡。咕噜。蓮生。悉地。吽。
睜開眼與閉上眼
感恩師尊的加持
感恩諸尊的攝受
－－－－－－－－
能閉上眼真的是一種幸福，
能睜開眼真的是一種緣份。
人都是活在睜開眼與閉上眼的世界，
有誰能半開半閉ㄋ？
感覺到的快樂，只不過苦少一點！
感覺到的痛苦，只不過苦多一點！
人間就是如此～又『痛』又『快』阿！
睜眼閉眼，知也不知，半睜半閉，不知也知。
阿彌陀佛
感恩諸尊的攝受
－－－－－－－－
能閉上眼真的是一種幸福，
能睜開眼真的是一種緣份。
人都是活在睜開眼與閉上眼的世界，
有誰能半開半閉ㄋ？
感覺到的快樂，只不過苦少一點！
感覺到的痛苦，只不過苦多一點！
人間就是如此～又『痛』又『快』阿！
睜眼閉眼，知也不知，半睜半閉，不知也知。
阿彌陀佛
開光開光咒
感恩師佛的加持
感恩諸尊的加持
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感恩諸尊的加持
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上圖是家裡新壇城的草圖，就在2013/11/24佈置好，雖然尚未開光所有的佛像，
我自己點了一柱香，拿起iPad4裡頭的開光咒，我虔誠的祈禱，祈求師佛，
佛駕寒舍，為家裡的新壇城開光！
我念著開光咒：
『天之神光，地之神光，日月神光，開光開光咒，
開眼光，觀視世界，開口光，開口度眾，開耳光，聞聲救苦，
開心光，慈悲眾生，開手印，護持眾生，開神足，飛行萬里，
開金身，毫豪放光』。
我念著念著，我哭了，我真的很感動！
我希望我也能被開光，來度眾，當念完兩遍後，我看到金身都在發光！
我真的很感激師佛，感恩諸尊，願開光也能為自己開光！
謝謝師佛！
過程比結果還重要！
感恩師佛的加持
感恩諸尊的攝受
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感恩諸尊的攝受
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最近這幾天在公司動了氣，實在是很懺悔，弟子的無明業障實在太重了！
師尊也講，等遇到事情後，就知道自己修的好不好！大概類似這樣的意思。
弟子實在修的不好 >_<
在昨天我去壇城前懺悔，請師佛原諒弟子的愚昧與無知，心理又哭的一番！
其實換個角度想，這是幫我消業障，要不是有這樣的緣起，我怎知有這樣的無明氣息ㄋ。
實在要感恩感恩，感謝加持與逆加持的眾生，太棒啦！哈哈哈～
以後的柏雄要更小心更注意自己心的變化，時時警惕自己，告誡自己有『三昧耶』！
祈求師佛的加持！
祈求本尊的攝受！
祈求護法的守護！
阿彌陀佛！
說真的，帶一個team真的要用『心』來帶，甚至慢慢感染其他周圍的人才是！
為何我說過程比結果還重要ㄋ？
如果只重視結果，都用結果論來論定，是容易會有偏差的！
結果的不好，難道本質就不好嗎？
過程好也不見得結果好，但是慢慢磨就會成功，在加上過程好壞經驗累積也是一種資糧，
我認為過程比結果重要的多！
但商場業界的人，多半重視結果，很少重視過程，實在容易偏差！
感恩有這次的逆加持～
內心著實痛擊一下，太美妙了！
哈哈哈～
大攤屍氣的引導
感恩師佛
感恩諸尊
－－－－－－－－
最近這兩三天很喜歡躺在床上修氣，
有些很特別的體悟，趕快記錄一下。
我喜歡躺在床上練習大攤屍法，將全身放鬆，像死屍一樣！
開始將注意力集中，放在上丹田(天心)。此時，凝聚的氣漸漸變厚，
越來越來溫暖，是一股暖暖的氣，很舒服的氣。
我的舌間不自主的凝固起來，緊貼的上顎，這是自自然然的，
完全沒有故意去緊貼著，有點像是磁鐵一樣吸附著。
那一股暖暖的氣慢慢往下，到鼻樑，這時產生一個現象，
有一股強烈的氣流，往上竄，衝到頂輪，我感受到頂輪有脈搏的跳動，
每跳動一次，全身似乎跟著跳動起來，我又將氣慢慢的引導到喉輪，
喉輪漸漸有酥麻的感受，我的手指也開始有了變化，我的『食指』『大拇指』開始跳動著。
將繼續將氣引導到心輪，哇！原來很多阻塞，在通這些阻塞是會痛的，
一樣繼續精神集中，感受到心臟的跳動，我的手開始起變化了！
雙手的『中指』開始向掌心彎曲，這是自動的，不是我刻意去操作，
最後就固定不動，凝固起來，上半身像是被一團氣包覆著。
接著我將氣慢慢引導到臍輪，我的下半身也漸漸暖了起來，
在生法宮的位子，觀想一個極紅色的亮點，幫助自己意念的集中，
就在此時，我的雙腳起了變化，在我腳底的湧泉穴，開始凝聚一股氣，
是一股溫暖酥麻的氣，有點通電的感覺，開始兩隻雙腳漸漸的被這股氣包覆起來。
我的全身從頭到腳就被一股氣包覆著，我試著張開眼看看，由我的身體散發出微微的光亮，
看到我所處的暗室，產生光亮，並且閃爍著，我抬起我的腳一看，
也是閃著微微的白光，真的是太神奇了傑克！
最後我有兩個結論，第一個是，我們的雙手的確反映出身體所有的狀況，
怎麼說ㄋ？當我將氣引導到心輪時，我的中指開始跳動著，開始自動彎曲，
貼著掌心，我們的心屬火，五指由小指數過來是地水火風空，中指剛好就是火指，
多麼巧合，我在去查手掌的穴位反應區，剛好中指上就是心，所以在在證明這樣的巧合，
不是虛假的。
第二個是，我們人確實是可以產生光明的，人是可以放光的，在一個完全沒開燈的房間，
當你將氣凝聚到一個極限時，確實會將氣場變成磁場在變成是一團光明，
此時，你所處的暗室就會看到所有的景物，如佛陀講『金剛經』裡頭的一段話，
『須菩提！如來所得法，此法無實無虛。須菩提！若菩薩心住於法而行布施，如人入暗，則無所見；若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明照，見種種色。』
當一個人接近於『無念』的境界時，心無罣礙，心中無有阻塞，
頓時就會產生光明，這光明是可以照見種種色，可以看三千大千世界，
這是真實不虛的！
感恩師佛的加持
願我以成就之功德供養您，實現師佛的誓願『生生世世度眾生，不捨一個眾生』！
阿彌陀佛
蓮花柏雄 合十
感恩諸尊
－－－－－－－－
最近這兩三天很喜歡躺在床上修氣，
有些很特別的體悟，趕快記錄一下。
我喜歡躺在床上練習大攤屍法，將全身放鬆，像死屍一樣！
開始將注意力集中，放在上丹田(天心)。此時，凝聚的氣漸漸變厚，
越來越來溫暖，是一股暖暖的氣，很舒服的氣。
我的舌間不自主的凝固起來，緊貼的上顎，這是自自然然的，
完全沒有故意去緊貼著，有點像是磁鐵一樣吸附著。
那一股暖暖的氣慢慢往下，到鼻樑，這時產生一個現象，
有一股強烈的氣流，往上竄，衝到頂輪，我感受到頂輪有脈搏的跳動，
每跳動一次，全身似乎跟著跳動起來，我又將氣慢慢的引導到喉輪，
喉輪漸漸有酥麻的感受，我的手指也開始有了變化，我的『食指』『大拇指』開始跳動著。
將繼續將氣引導到心輪，哇！原來很多阻塞，在通這些阻塞是會痛的，
一樣繼續精神集中，感受到心臟的跳動，我的手開始起變化了！
雙手的『中指』開始向掌心彎曲，這是自動的，不是我刻意去操作，
最後就固定不動，凝固起來，上半身像是被一團氣包覆著。
接著我將氣慢慢引導到臍輪，我的下半身也漸漸暖了起來，
在生法宮的位子，觀想一個極紅色的亮點，幫助自己意念的集中，
就在此時，我的雙腳起了變化，在我腳底的湧泉穴，開始凝聚一股氣，
是一股溫暖酥麻的氣，有點通電的感覺，開始兩隻雙腳漸漸的被這股氣包覆起來。
我的全身從頭到腳就被一股氣包覆著，我試著張開眼看看，由我的身體散發出微微的光亮，
看到我所處的暗室，產生光亮，並且閃爍著，我抬起我的腳一看，
也是閃著微微的白光，真的是太神奇了傑克！
最後我有兩個結論，第一個是，我們的雙手的確反映出身體所有的狀況，
怎麼說ㄋ？當我將氣引導到心輪時，我的中指開始跳動著，開始自動彎曲，
貼著掌心，我們的心屬火，五指由小指數過來是地水火風空，中指剛好就是火指，
多麼巧合，我在去查手掌的穴位反應區，剛好中指上就是心，所以在在證明這樣的巧合，
不是虛假的。
第二個是，我們人確實是可以產生光明的，人是可以放光的，在一個完全沒開燈的房間，
當你將氣凝聚到一個極限時，確實會將氣場變成磁場在變成是一團光明，
此時，你所處的暗室就會看到所有的景物，如佛陀講『金剛經』裡頭的一段話，
『須菩提！如來所得法，此法無實無虛。須菩提！若菩薩心住於法而行布施，如人入暗，則無所見；若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明照，見種種色。』
當一個人接近於『無念』的境界時，心無罣礙，心中無有阻塞，
頓時就會產生光明，這光明是可以照見種種色，可以看三千大千世界，
這是真實不虛的！
感恩師佛的加持
願我以成就之功德供養您，實現師佛的誓願『生生世世度眾生，不捨一個眾生』！
阿彌陀佛
蓮花柏雄 合十
師尊回國了～^^
感恩師佛回台弘法
感恩諸尊的加持
－－－－－－－－－－－－
於今年國曆2013年十一月十七日，農曆十月十五日，師尊返抵台灣這個國土，
剛好今日也是下元水官大帝的聖誕，剛好也是蓮花柏雄的農曆生日，
師尊的回國就是最棒的生日禮物了！
真的很感念師佛，雖然台灣比不起西雅圖的清淨，
可是台灣人的熱情絕對是無與倫比，
師尊的確年紀大了，祇願在台安排師尊的所有行程的人，
能先體念一下師尊的辛勞！尊重師尊，感恩感恩！
阿彌陀佛
磁鐵人生
感恩師佛
感恩諸尊佛菩薩護法
－－－－－－－－－－－－
皈依師尊兩年多了！
漸漸發覺自己原來是個磁鐵，哈哈哈，實在有趣啊！
為何我這麼說ㄋ？
不管是任何念頭，只要集中精神之後，就會發射出去！
不過善的磁場，惡的磁場，通通吸附在身上，
當然摟！越黑的磁場，容易導致身體氣脈的阻塞，
只能好好修法，好好溝通，通通氣脈！
好險～有師佛傳的真佛密法可以修，不然早就丁丁摟！
可惜的是，這世間惡的磁場多於善磁場，獅子吼啊！！！
這樣子的吸附像不像個磁鐵，看來越來越習慣了！
也不去想那麼多了！誰是誰的！！！好好修『真佛密法』！！！
這就是我的『磁鐵人生』！！！哈哈哈！！！
感恩諸尊佛菩薩護法
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皈依師尊兩年多了！
漸漸發覺自己原來是個磁鐵，哈哈哈，實在有趣啊！
為何我這麼說ㄋ？
不管是任何念頭，只要集中精神之後，就會發射出去！
不過善的磁場，惡的磁場，通通吸附在身上，
當然摟！越黑的磁場，容易導致身體氣脈的阻塞，
只能好好修法，好好溝通，通通氣脈！
好險～有師佛傳的真佛密法可以修，不然早就丁丁摟！
可惜的是，這世間惡的磁場多於善磁場，獅子吼啊！！！
這樣子的吸附像不像個磁鐵，看來越來越習慣了！
也不去想那麼多了！誰是誰的！！！好好修『真佛密法』！！！
這就是我的『磁鐵人生』！！！哈哈哈！！！
迎接師尊回台弘法唷！
感恩師佛
感謝諸尊
－－－－－
師尊就要回台弘法了！就在2013年11月17日，剛好就是我的農曆生日，
這就是給柏雄最棒的生日禮物了！說真的，我迫不及待阿！
連今天的夢裡，我都去接機，有趣有趣！
原來在我心裡真的是滿心期待的參加師佛的護摩法會，
希望師尊回台的弘法行程中，不要太多沒必要的邀約，
讓師尊在台灣也像在西雅圖一樣，一樣的輕鬆自在！
祇願師尊回台弘法期間，一切大吉祥，人事的問題消除無虞！
蓮花柏雄 合十
How to develop and integrate brand new module into GRUB2?
Step 1. Need to modify Makefile.core.am & Makefile.core.def to include your new module.
to see how to do this, search in Makefile.core.am & Makefile.core.def for "hello" module.
Step 2. Install m4-1.4.6
$ wget ftp://ftp.gnu.org/gnu/m4/m4-1.4.6.tar.gz
$ tar -zxvf m4-1.4.6.tar.gz
$ ./configure
$ ./make
$ ./make install
Step 3. Install package
$ apt-get install autoconf automaker1.11 autogen
Step 4. Run autogen.sh
$ cd ./grub-2.00
$ ./autogen
Step 5. Make & Make install
$ cd ./grub-2.00
$ ./make install
note:
$ update-grub
to see how to do this, search in Makefile.core.am & Makefile.core.def for "hello" module.
Step 2. Install m4-1.4.6
$ wget ftp://ftp.gnu.org/gnu/m4/m4-1.4.6.tar.gz
$ tar -zxvf m4-1.4.6.tar.gz
$ ./configure
$ ./make
$ ./make install
Step 3. Install package
$ apt-get install autoconf automaker1.11 autogen
Step 4. Run autogen.sh
$ cd ./grub-2.00
$ ./autogen
$ cd ./grub-2.00
$ ./configure --prefix=/home/gary/gy-grub/grub-2.00/XXX
$ ./make $ ./make install
note:
$ update-grub
明點空光的演化
轉貼自：蓮生活佛文章---明點空光的演化
這文章出自「密教奧義書」
我練習看光，在自己的面前，點了一根燭，只注視燭光，只見此火漸漸放大，大至一片火海，再大至白茫茫一片，便寂然入了定中。能定所定之中，有一景相非常清晰，也就是︰「點點明星呈現眼前。」
以後，我「心氣」不動時，定睛看去，點點明星不動。如果「心氣」動時，點點明星也動。
我知道，這是「明點空光」，於是我定住了「明點空光」，讓它不能移，不能動。
我日日禪定，去看明點空光。
我得到一個結論︰「明點，在我們自身之中就有，也就是生命元素，我們身體有光，也是明點之光。而外在物質世界中，也有所謂的明點，如果用科學的角度去看，可能就是原子、質子、中子、電子、粒子、核子等等。」
我喜歡用一個比喻︰
電視機的螢光幕，當剛打開時，先出現一點一點的螢光，而後螢光縱橫成了光線，光線集合成了畫面，而畫面再顯影顯相，這是電視機的顯相。
我發現宇宙之間的明點，其數無盡，也不一定相同，各有各的特色，有的明點固定，有的會動，有聚集的明點團，也有分散的，各自獨立，也有大明點中有小明點，也有排列成一串的，明點的顏色也非常多，多到不可思議。
我終於看見了，這是以前一些通靈人常說的︰
靈子。
些子。
魄子。
光子。
我知道，這些只是「名詞」，原來這些只是「明點空光」的另一種稱呼而已。
據說，科學家，要用很精細的科學儀器，才能看見這些微細世界的光體。但是，我們密教行者，因通過「拙火」的修練，由「天眼」之中，也能觀察到十法界之器世界，這是「禪定意識」中，一個最偉大的發現了。
我告訴大家︰
「我昇起的拙火，把十法界全照明了，我照到奧明天宮，照到極樂世界、照到兜率天宮、照到華藏世界、照到琉璃天宮、照到真佛世界。」
密教的奧義︰
「佛是一個自己顯示的至上本體。而眾生是，一個未顯示的至上本體。如是我見。」
密教的奧義︰
「明點動靜一如，明點既遠又近，在一切之內，又居一切之外。」
我如此說︰
「世俗人的眼睛，自以為是明的，原來是瞎的，因為無明的黑暗，障礙世俗人的眼睛，世俗人的眼睛所看見的，只有無明的大黑暗，永遠不明白真理的世界。」
寫作寫到這裡，我想到一個問題值得大家來討論──
密教修持的次第，為什麼要依序而修，為什麼不直接從「看光」入手，也就是捨棄「欲界天」的修持，直接就入「色界天」，或是直接入「無色界天」，捨棄「欲界、色界」。
或者「三界」均不要，直接成佛﹖
為什麼﹖
這個問題如何回答？
我覺得這是「根器」的問題，眾生根器不同，才需要佛陀說法四十九年，還未說著一個字。
我分析三界天如下︰
欲界天──樂大。
色界天──慧大。
無色界天──空大。
娑婆世界的眾生，為什麼要修行﹖因為「苦多樂少」，釋迦牟尼佛為什麼要修行？因為看見了四門四苦──生老病死。所以眾生要修行，最重要是「離苦得樂」。
今日世人，求往生「極樂世界」者多，何以故﹖因為「極樂」兩字，太迷人之故。「無有眾苦，但受諸樂」，這也是「安樂剎」受到佛弟子響往的緣故！
這「樂」字是第一目標，「大喜樂」人之所好也，所以修行之路，仍然以「樂大」為第一次第。
一般人修行，第一目標是「離苦得樂」，這是沒有錯的。所以我心中突然有一種想法，今天的「慈濟功德會」何以能風行全世界，如果採用人類心理學的方式來推究，「離苦得樂」應該是標準答案，我們不是常常說「為善最樂」嗎？
有沒有人，一開始，就要「求慧」的？
記得印度的「菩提達摩」初至東土。
梁武帝問他︰「你來作什麼？」
菩提達摩答︰「找一位完全不受惑的人！」
我認為，完全不受惑的人，就是慧。妙的是，達摩祖師給禪宗二祖的法號就是「慧可」。
梁武帝問︰
「我建寺無數，齋僧無數，弘佛無數，有何功德？」
菩提達摩答︰
「毫無功德！」
（不過是一點人天的小果報而已）
對於這方面，月溪法師說得非常透澈，月溪法師說︰
誤認行善為佛法
「一般在家人出家人誤認行善便是佛法。此乃錯誤。行善雖是好事。但與明心見性成佛無甚關係。種善因者。可得善果。善果乃世間福根。非成佛之果也。欲成佛者。須修行參禪。參禪所以養育菩提心者也。故華嚴經云︰『忘失菩提心修諸善法。是為魔業』。可不慎哉。六祖壇經無相頌云︰『迷人修福不修道。只言修福便是道。布施供養福無邊。心中三惡元未造。擬將修福欲滅罪。後世得福罪還在。但向心中除罪緣。名自性中真懺悔。忽悟大乘真懺悔。除邪行正即無罪。學道常於自性觀。即與諸佛同一類。吾祖惟傳此頓法。普願見性同一體。若欲當來覓法身。離諸法相心中洗。努力自見莫悠悠。後念忽絕一世休。若悟大乘得見性。虔恭合掌至心求』」。
我個人認為︰
這是月溪法師的口氣，說的重了些，應該是「行善是佛法，佛法非行善」，也就是「白馬是馬，馬非白馬」，行善是佛法當中的人天乘佛教。
行善慈濟，是方便法，不是真諦，在因緣果報中，確實是人天小果而已，但是世間人差不多也只是這種意念在導引而已，包括天主教、基督教、其他教派，亦是如此！
梁武帝時代，佛教盛行，「佛心天子」及四百八十寺的僧眾，也只是如此而已，要找一位不受惑的人，幾希？
所以從「慧」下手，少之又少！
所以從「空」下手，更少！
依照如此的推論，我重複提到我們的老話題，密教的修行，仍然要依次第修──
先是「大喜樂」──欲界天。
再是「大禪定」──色界天。
後是「大 空」──無色界天。
最高是「覺悟成佛」。
我知道我看見的「明點空光」，都是幻象，是自己的「體光」與「宇宙光」交融而成的。
這裏面有修持的四種相︰
一、見──即知見、正見、見光而知光。
二、修──持續而修光，其修如無波之海。
三、行──明淨如虛空，利益眾生。
四、果──俱生智。
看見「明點空光」之後，再繼續修持，就會跟著現出如波狀馬尾串珠的金剛鏈。
我知道「明點空光」是光點，而集合光點就是「金剛鏈」。
我依照師父的教授口訣，使光點先固定，再由口中放氣，如繩子狀，將光點一串串的串起，其實我這時候的「氣」已很強，吹氣如繩，將界外的明點空光，一一串起。我的氣還是有顏色的，是五彩的光繩，漸漸串成如馬尾串珠之相，川流不息而顯現，我終於看見金剛鏈了。
師父說︰
明點現空光。
氣風現為繩。
串起就是金剛鏈。
在「看光」中，看見「金剛鏈」是可喜的，金剛鏈被稱為「現見法性顯現」。我個人曾與達賴喇嘛談到「金剛鏈」的景相。
在師父的教授之中，有一秘密口訣，最初的金剛鏈仍然是不穩固的，閃動非常快，川流不息。
師父說，要用金剛住，想一金剛，住移動的金剛鏈，可使金剛鏈安定，如此覺受增長。
一般金剛鏈，依速度分，祖師們說
一、快如流星下墬。
二、漸緩如飛鳥之速度。
三、再緩和如羊、鹿之奔馳。
四、最後如蜜蜂採蜜，嗡嗡的旋轉。
金剛鏈也不只是馬尾串珠形狀，我看見的有「天女散花形」、有「海潮波浪形」、「三角形」、「寶塔形式」、「半月釣形」、「蓮花形」、「金剛杵形」等等。
最後，我才知道，法性的金剛鏈光明，原是自心的變化，由心去變化而顯現。
這是根本淨光由水通光，連接了界淨光的緣故，還是和自己的心有關連。
金剛鏈就是明點空光的串起，而集合了金剛鏈，就成了「金剛鏡」，這「金剛鏡」是我自己加上去的名詞，歷代祖師從來就沒有人這麼說。
我說，金剛鏈聚合成了金剛鏡，這是我的經驗，我看見明明覺受漸長之後，金剛鏈的集團就是金剛鏡，一片白光，如月輪，光芒芒。我奇怪，祖師爺們為什麼沒有提到這個境界，這是一個大明點，也就是大明體。
密教五智當中，有大圓鏡智光，這大圓鏡智光和我所看見的金剛鏡是否有關連，我想，這必須花功夫去研究，我確實看見金剛鏡了。
我一坐定，便可看見。隨時隨地可以看見，這金剛鏡也會飛，飛到我頭上，成了頭光，飛到我背上，成了背光，我成了光輝騰騰的阿彌陀佛。
修練到這個境界的時候，我自己清楚明白，我應該距離「真如」不遠，但是有時候也覺得很遠，這是什麼滋味，原來這種「大圓鏡」（金剛鏡）的境界，已經是不可言詮了。
這個境界，令我想起，我初獲天眼，二十七年前，我就看見一面大圓鏡，這大圓鏡我飛進去。
就有聲音對我說︰「你就是蓮花童子。」
我親眼看見「蓮花童子」，看見「西方極樂世界」，看見諸尊。
就是這不可磨滅的景相，令我實修二十七年。
今天我又看見了「大圓鏡」（金剛鏡）。
今天的大圓鏡，不必依靠佛菩薩的加持賜于，而是我自己修出來的，隨時隨地可以顯現的境界。
這個境界，太不可思議了！
我發覺這個大圓鏡，可能就是「大明體」，密教稱「母光」，這母光不只在外，也時時進入我的身中，與自身的子光會合，這是我的證驗，我覺得母光和子光相會合，不就是「果境光」嗎？
一般行者，強調在進入涅槃時，將「子光」運出肉身，與在外的「母光」會合，就是「中陰成佛」，難道我這個境界，就已是「中陰成佛」了，但是淨光境界明明還在四禪天啊！
我思索這段經歷︰
我已能固定「金剛鏡」，在鏡中所顯現的，有時候是不成形的臉孔，有時候是扭曲的身形，互相纏繞，也有許多奇怪的形象，在光體中忽現忽隱。然而，「金剛鏡」中也會出現美好的景相，有發著亮光的天人，有極柔和的光采，有喜樂祥和的剎土，這「金剛鏡大明體」全部包含。
我逐漸明白過來，這個境界是一個更高更深的知覺境界，這是生命光源的神秘世界，我在禪定中，如果心愈定，心愈淨，甚至是無念狀態，在我的眼前恆常住著一個發光的光環，這光環在頭上就是頭光，它也可變幻多個光環，如果在背上就是背光，在腳下，就成了發亮的蓮花。我的經驗確是奇特，我以為我已是一個能發光的菩薩了。
我曾經在法會上，自覺自己是發光菩薩，運用我自己修成的功力，用一口真氣吹「大明體」，讓「大明體」裏，飛出許許多多的小明體，在蔘加法會的信眾之中飛來飛去，竟然有人如此說，這是蓮生活佛盧勝彥發出來的「般若光」，這「般若光」還真能令很多信眾領悟「法味重重」。
我體會到大明體的喜悅，那種充滿超然喜悅的知覺狀態，乃是一種主觀的內在現象。
大明體金剛鏡，仍然是無狀無形，精妙之極，不可察覺，無法描繪及說明，它只是一個知覺圈。
由明點空光。
演變金剛鏈。
再演變成廣闊繽紛的光池，我只能如此一再的形容。
現在我的修行，是運作在透過這一層認知，去明白「真如」。
我看見半身佛，及現出佛的全身。
最後看見雙身佛，佈滿整個虛空之中。
演變到最上層的境界，我所觀察到的，一切均是五方五如來的佛國剎土，我看到五方佛的心光，融入我的自心之中，這是「大光明灌頂」，十方諸佛的眉心毫光集中照耀我的頂髻，我的頂髻盤旋放光，我的全身毛細孔，一一毛孔成了佛國的剎土，每一剎土均有一位「毘盧遮那」。
寂靜諸尊在大明體內。
忿怒諸尊在大明體內。
此時的我，八識清淨，五智虹光發出，極微細的障礙均無，這是十地菩薩的境界嗎？
密教奧義，把淨光境界分為四︰
明點空光──法性顯現。
金剛鏈──覺受增長。
佛菩薩──明體進詣。
佛國剎土──窮盡法界。
一般在窮盡法界之中，此時，十方佛國剎土的光明，全部出現，行者一一收攝自心，外光與內光二者合一，無二無別，內外一體，此刻，身化虹光，即身成佛。
這文章出自「密教奧義書」
我練習看光，在自己的面前，點了一根燭，只注視燭光，只見此火漸漸放大，大至一片火海，再大至白茫茫一片，便寂然入了定中。能定所定之中，有一景相非常清晰，也就是︰「點點明星呈現眼前。」
以後，我「心氣」不動時，定睛看去，點點明星不動。如果「心氣」動時，點點明星也動。
我知道，這是「明點空光」，於是我定住了「明點空光」，讓它不能移，不能動。
我日日禪定，去看明點空光。
我得到一個結論︰「明點，在我們自身之中就有，也就是生命元素，我們身體有光，也是明點之光。而外在物質世界中，也有所謂的明點，如果用科學的角度去看，可能就是原子、質子、中子、電子、粒子、核子等等。」
我喜歡用一個比喻︰
電視機的螢光幕，當剛打開時，先出現一點一點的螢光，而後螢光縱橫成了光線，光線集合成了畫面，而畫面再顯影顯相，這是電視機的顯相。
我發現宇宙之間的明點，其數無盡，也不一定相同，各有各的特色，有的明點固定，有的會動，有聚集的明點團，也有分散的，各自獨立，也有大明點中有小明點，也有排列成一串的，明點的顏色也非常多，多到不可思議。
我終於看見了，這是以前一些通靈人常說的︰
靈子。
些子。
魄子。
光子。
我知道，這些只是「名詞」，原來這些只是「明點空光」的另一種稱呼而已。
據說，科學家，要用很精細的科學儀器，才能看見這些微細世界的光體。但是，我們密教行者，因通過「拙火」的修練，由「天眼」之中，也能觀察到十法界之器世界，這是「禪定意識」中，一個最偉大的發現了。
我告訴大家︰
「我昇起的拙火，把十法界全照明了，我照到奧明天宮，照到極樂世界、照到兜率天宮、照到華藏世界、照到琉璃天宮、照到真佛世界。」
密教的奧義︰
「佛是一個自己顯示的至上本體。而眾生是，一個未顯示的至上本體。如是我見。」
密教的奧義︰
「明點動靜一如，明點既遠又近，在一切之內，又居一切之外。」
我如此說︰
「世俗人的眼睛，自以為是明的，原來是瞎的，因為無明的黑暗，障礙世俗人的眼睛，世俗人的眼睛所看見的，只有無明的大黑暗，永遠不明白真理的世界。」
寫作寫到這裡，我想到一個問題值得大家來討論──
密教修持的次第，為什麼要依序而修，為什麼不直接從「看光」入手，也就是捨棄「欲界天」的修持，直接就入「色界天」，或是直接入「無色界天」，捨棄「欲界、色界」。
或者「三界」均不要，直接成佛﹖
為什麼﹖
這個問題如何回答？
我覺得這是「根器」的問題，眾生根器不同，才需要佛陀說法四十九年，還未說著一個字。
我分析三界天如下︰
欲界天──樂大。
色界天──慧大。
無色界天──空大。
娑婆世界的眾生，為什麼要修行﹖因為「苦多樂少」，釋迦牟尼佛為什麼要修行？因為看見了四門四苦──生老病死。所以眾生要修行，最重要是「離苦得樂」。
今日世人，求往生「極樂世界」者多，何以故﹖因為「極樂」兩字，太迷人之故。「無有眾苦，但受諸樂」，這也是「安樂剎」受到佛弟子響往的緣故！
這「樂」字是第一目標，「大喜樂」人之所好也，所以修行之路，仍然以「樂大」為第一次第。
一般人修行，第一目標是「離苦得樂」，這是沒有錯的。所以我心中突然有一種想法，今天的「慈濟功德會」何以能風行全世界，如果採用人類心理學的方式來推究，「離苦得樂」應該是標準答案，我們不是常常說「為善最樂」嗎？
有沒有人，一開始，就要「求慧」的？
記得印度的「菩提達摩」初至東土。
梁武帝問他︰「你來作什麼？」
菩提達摩答︰「找一位完全不受惑的人！」
我認為，完全不受惑的人，就是慧。妙的是，達摩祖師給禪宗二祖的法號就是「慧可」。
梁武帝問︰
「我建寺無數，齋僧無數，弘佛無數，有何功德？」
菩提達摩答︰
「毫無功德！」
（不過是一點人天的小果報而已）
對於這方面，月溪法師說得非常透澈，月溪法師說︰
誤認行善為佛法
「一般在家人出家人誤認行善便是佛法。此乃錯誤。行善雖是好事。但與明心見性成佛無甚關係。種善因者。可得善果。善果乃世間福根。非成佛之果也。欲成佛者。須修行參禪。參禪所以養育菩提心者也。故華嚴經云︰『忘失菩提心修諸善法。是為魔業』。可不慎哉。六祖壇經無相頌云︰『迷人修福不修道。只言修福便是道。布施供養福無邊。心中三惡元未造。擬將修福欲滅罪。後世得福罪還在。但向心中除罪緣。名自性中真懺悔。忽悟大乘真懺悔。除邪行正即無罪。學道常於自性觀。即與諸佛同一類。吾祖惟傳此頓法。普願見性同一體。若欲當來覓法身。離諸法相心中洗。努力自見莫悠悠。後念忽絕一世休。若悟大乘得見性。虔恭合掌至心求』」。
我個人認為︰
這是月溪法師的口氣，說的重了些，應該是「行善是佛法，佛法非行善」，也就是「白馬是馬，馬非白馬」，行善是佛法當中的人天乘佛教。
行善慈濟，是方便法，不是真諦，在因緣果報中，確實是人天小果而已，但是世間人差不多也只是這種意念在導引而已，包括天主教、基督教、其他教派，亦是如此！
梁武帝時代，佛教盛行，「佛心天子」及四百八十寺的僧眾，也只是如此而已，要找一位不受惑的人，幾希？
所以從「慧」下手，少之又少！
所以從「空」下手，更少！
依照如此的推論，我重複提到我們的老話題，密教的修行，仍然要依次第修──
先是「大喜樂」──欲界天。
再是「大禪定」──色界天。
後是「大 空」──無色界天。
最高是「覺悟成佛」。
我知道我看見的「明點空光」，都是幻象，是自己的「體光」與「宇宙光」交融而成的。
這裏面有修持的四種相︰
一、見──即知見、正見、見光而知光。
二、修──持續而修光，其修如無波之海。
三、行──明淨如虛空，利益眾生。
四、果──俱生智。
看見「明點空光」之後，再繼續修持，就會跟著現出如波狀馬尾串珠的金剛鏈。
我知道「明點空光」是光點，而集合光點就是「金剛鏈」。
我依照師父的教授口訣，使光點先固定，再由口中放氣，如繩子狀，將光點一串串的串起，其實我這時候的「氣」已很強，吹氣如繩，將界外的明點空光，一一串起。我的氣還是有顏色的，是五彩的光繩，漸漸串成如馬尾串珠之相，川流不息而顯現，我終於看見金剛鏈了。
師父說︰
明點現空光。
氣風現為繩。
串起就是金剛鏈。
在「看光」中，看見「金剛鏈」是可喜的，金剛鏈被稱為「現見法性顯現」。我個人曾與達賴喇嘛談到「金剛鏈」的景相。
在師父的教授之中，有一秘密口訣，最初的金剛鏈仍然是不穩固的，閃動非常快，川流不息。
師父說，要用金剛住，想一金剛，住移動的金剛鏈，可使金剛鏈安定，如此覺受增長。
一般金剛鏈，依速度分，祖師們說
一、快如流星下墬。
二、漸緩如飛鳥之速度。
三、再緩和如羊、鹿之奔馳。
四、最後如蜜蜂採蜜，嗡嗡的旋轉。
金剛鏈也不只是馬尾串珠形狀，我看見的有「天女散花形」、有「海潮波浪形」、「三角形」、「寶塔形式」、「半月釣形」、「蓮花形」、「金剛杵形」等等。
最後，我才知道，法性的金剛鏈光明，原是自心的變化，由心去變化而顯現。
這是根本淨光由水通光，連接了界淨光的緣故，還是和自己的心有關連。
金剛鏈就是明點空光的串起，而集合了金剛鏈，就成了「金剛鏡」，這「金剛鏡」是我自己加上去的名詞，歷代祖師從來就沒有人這麼說。
我說，金剛鏈聚合成了金剛鏡，這是我的經驗，我看見明明覺受漸長之後，金剛鏈的集團就是金剛鏡，一片白光，如月輪，光芒芒。我奇怪，祖師爺們為什麼沒有提到這個境界，這是一個大明點，也就是大明體。
密教五智當中，有大圓鏡智光，這大圓鏡智光和我所看見的金剛鏡是否有關連，我想，這必須花功夫去研究，我確實看見金剛鏡了。
我一坐定，便可看見。隨時隨地可以看見，這金剛鏡也會飛，飛到我頭上，成了頭光，飛到我背上，成了背光，我成了光輝騰騰的阿彌陀佛。
修練到這個境界的時候，我自己清楚明白，我應該距離「真如」不遠，但是有時候也覺得很遠，這是什麼滋味，原來這種「大圓鏡」（金剛鏡）的境界，已經是不可言詮了。
這個境界，令我想起，我初獲天眼，二十七年前，我就看見一面大圓鏡，這大圓鏡我飛進去。
就有聲音對我說︰「你就是蓮花童子。」
我親眼看見「蓮花童子」，看見「西方極樂世界」，看見諸尊。
就是這不可磨滅的景相，令我實修二十七年。
今天我又看見了「大圓鏡」（金剛鏡）。
今天的大圓鏡，不必依靠佛菩薩的加持賜于，而是我自己修出來的，隨時隨地可以顯現的境界。
這個境界，太不可思議了！
我發覺這個大圓鏡，可能就是「大明體」，密教稱「母光」，這母光不只在外，也時時進入我的身中，與自身的子光會合，這是我的證驗，我覺得母光和子光相會合，不就是「果境光」嗎？
一般行者，強調在進入涅槃時，將「子光」運出肉身，與在外的「母光」會合，就是「中陰成佛」，難道我這個境界，就已是「中陰成佛」了，但是淨光境界明明還在四禪天啊！
我思索這段經歷︰
我已能固定「金剛鏡」，在鏡中所顯現的，有時候是不成形的臉孔，有時候是扭曲的身形，互相纏繞，也有許多奇怪的形象，在光體中忽現忽隱。然而，「金剛鏡」中也會出現美好的景相，有發著亮光的天人，有極柔和的光采，有喜樂祥和的剎土，這「金剛鏡大明體」全部包含。
我逐漸明白過來，這個境界是一個更高更深的知覺境界，這是生命光源的神秘世界，我在禪定中，如果心愈定，心愈淨，甚至是無念狀態，在我的眼前恆常住著一個發光的光環，這光環在頭上就是頭光，它也可變幻多個光環，如果在背上就是背光，在腳下，就成了發亮的蓮花。我的經驗確是奇特，我以為我已是一個能發光的菩薩了。
我曾經在法會上，自覺自己是發光菩薩，運用我自己修成的功力，用一口真氣吹「大明體」，讓「大明體」裏，飛出許許多多的小明體，在蔘加法會的信眾之中飛來飛去，竟然有人如此說，這是蓮生活佛盧勝彥發出來的「般若光」，這「般若光」還真能令很多信眾領悟「法味重重」。
我體會到大明體的喜悅，那種充滿超然喜悅的知覺狀態，乃是一種主觀的內在現象。
大明體金剛鏡，仍然是無狀無形，精妙之極，不可察覺，無法描繪及說明，它只是一個知覺圈。
由明點空光。
演變金剛鏈。
再演變成廣闊繽紛的光池，我只能如此一再的形容。
現在我的修行，是運作在透過這一層認知，去明白「真如」。
我看見半身佛，及現出佛的全身。
最後看見雙身佛，佈滿整個虛空之中。
演變到最上層的境界，我所觀察到的，一切均是五方五如來的佛國剎土，我看到五方佛的心光，融入我的自心之中，這是「大光明灌頂」，十方諸佛的眉心毫光集中照耀我的頂髻，我的頂髻盤旋放光，我的全身毛細孔，一一毛孔成了佛國的剎土，每一剎土均有一位「毘盧遮那」。
寂靜諸尊在大明體內。
忿怒諸尊在大明體內。
此時的我，八識清淨，五智虹光發出，極微細的障礙均無，這是十地菩薩的境界嗎？
密教奧義，把淨光境界分為四︰
明點空光──法性顯現。
金剛鏈──覺受增長。
佛菩薩──明體進詣。
佛國剎土──窮盡法界。
一般在窮盡法界之中，此時，十方佛國剎土的光明，全部出現，行者一一收攝自心，外光與內光二者合一，無二無別，內外一體，此刻，身化虹光，即身成佛。
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