第四十四篇 調伏邪見僧眾的故事
譯者:張澄基
敬禮上師。
有一個寺廟，其中的和尚對尊者密勒日巴極懷瞋恨，說他是斷見（外
道）。一天，密勒日巴要到這所寺廟去遊訪，所有的弟子們都竭力勸阻尊
者不要去，但尊者不聽逕自前往。當他來到該廟的門前時，和尚們看見尊
者的模樣都一齊擁上前來，群起毆打鞭苔他。這樣虐待了許久，才把尊者
拖進廟中的大殿，綁在柱子上。不久，尊者忽然又在寺外出現了！眾僧於
是又跑到寺外來百般毆打，興盡之後才釋放他離去。可是尊者忽然又在廟
中的大殿上出現了。群僧又來毆打，尊者卻（一言不發）安坐如山，群僧
盡力推動尊者，卻不能移動分毫。大家奮力推他出去，（尊者的身體，卻
像是在地上生了根一般）絲毫不能動搖。於是和尚們就去四處找來許多人
手，把尊者的身體用繩子捆牢；一部份人在前面拼命拉，另一部份人在後
面拼命推，但尊者仍然像磐石一般安然不動。眾人使盡力氣，弄得精疲力
盡，仍是不能移動絲毫。至此，大家才驚駭不已。有些人說道：「現在請
你走吧。」另外一些人說道：「把你捆在屋內，你卻在門外出現；把你弄
到外面，你卻又在屋內冒出來了；無論怎樣推你拉你也不能動你分毫，這
是什麼緣故呢？」
尊者說道：「因為我是個『斷見』的人，所以殺了我也是空的，打
罵我也是空的，把我捆在室內是空的，擯我於室外還是空的。因為我對生
死涅盤的二種執著都已斷捨，所以我才能如是。」
眾僧中的一位長者說道：「您是一位得了成就的瑜伽行者，我們竟對
您這樣凌辱，實在是罪過，現在向您懺悔，請您離去吧。」
尊者說道：「我是不是成就的人很難說。那裏有成就的人我不曉得，
他們作些什麼我也不知道，但是你們切莫要驕慢自大和對別人生起邪見。
邪見是比十惡還要壞的！自慢自傲乃是我執的表現，也是墮入輪迴的親因
啊！」
眾僧說道：「我們十分相信你確是一位成就者。但你今天到此究竟為
了何事，你適才所說的話是何用意呢？」
尊者以歌答道：
「中陰心識如彼水晶球，遠離障礙遮蔽及困縛，擒之不得縱之亦不去，
我此行素如空中流星，為調不信邪見今示現，此我老密今日所顯化，
以後無復顯此神蹟矣！
此番盡除邪愚無少疑。 」
其中一位僧人說道：「你適才所說甚為稀有，但是為什麼說以後再不
示現這種神通了呢？」
尊者答道：「示現神通有三種情況：
「轉變不信之心識，激勵覺受令增長，指示果位之證量，於此等時顯神通，
其他之時不可顯，至尊上師如是囑。 」」
那個僧人又說道：「你對開、遮的道理有這樣的了解，則必能於對治
法得善巧，因而在積聚資糧和學習經典之時善能得到安樂自在。」
尊者道：「我大概沒有用過太多的時間和精力去學習經典，也許我曾
努力學習過，但現在卻早已忘乾淨了，我忘記它們是不妨事的，聽我歌曰
：
「證得平等性之時，則能忘卻諸親眷，忘盡貪欲亦善哉！
現證離意智慧時，能所諸物皆忘卻，苦樂俱忘亦善哉！
現證無思無受時，一切覺受皆忘卻，增減俱忘亦善哉！
現證三身自體時，起分佛慢皆忘卻，忘觀想法亦善哉！
現證自體即果時，有為之果皆忘卻。忘世俗法亦善哉！
修觀耳傳口訣時，文字學問皆忘卻，忘我慢法亦善哉！
現證所顯皆經時，黑字佛經皆忘卻，捨重負法亦善哉！ 」」
有一僧人說道：「在未成佛以前，難免會有懷疑和錯誤的發生，（因
此應廣事參學，）如果忘捨所學之法要，那怎麼可以呢？」
尊者以歌答曰：
「若知迷亂皆由心，無根無實決了知，則於任何一切時，無須懃勇及造作，
必證無轉之真理。
若能現證實相義，自於諸法離取捨，淨無明時甚樂哉！
現證無滅之理時，從此心不生希懼，迷亂永消甚樂哉！
由無明故流三界，依成就師口訣修，則能無貪及無著，是乃真正大莊嚴！
不依學究之煩言，諸成就者信念也。
（縱學經典似大海），降伏煩惱無少用！
是故汝等大法師，應常自省莫驕傲。
抉擇所知與迷亂，開悟之時體性一。
心莫造作自然性，終獲廣大如虛空。
我名乃為佛陀尊！ 」
諸僧聽畢尊者的歌後都生起了信心，無復邪見造作罪業，於一切法都
能生起清淨之見。
眾僧中有一根性成熟的和尚叫黎果比丘，尊者攝受他為徒僕，傳以灌
頂和口訣，然後命他去修持，因而得到十分善巧的覺受。他不覺忖道：「
尊者的慈悲和神力是如此的偉大，他如果能夠稍微隨順世俗一點，那麼衛
、藏到處的僧眾善知識們都會被他所攝受，徒眾將會遠比現在為多，他老
人家的福祐和美譽，也必較現在更為增長。因此對佛法之弘揚及眾生之利
益皆會更為廣大。」於是他就來到尊者面前，把自己的意思稟告尊者。
尊者答道：「我除了依上師的訓囑去修持外，其他我什麼也不要。那
些覺得有隨順世俗必要的人，隨他們去好了。聽我歌曰：
「頂禮譯師馬爾巴足。
了達名譽似谷響，不捨禁戒淡泊行，矯行虛飾全拋卻，名利得失不關心，
心離牽掛甚樂哉！
深識財物如幻故，所得財食盡拋卻，未得之物心不求，福用有無不關心，
心離牽掛甚樂哉！
深了眷從似幻人，則於徒眾離眷戀。
博學持戒之法師，隨順世俗持威儀，其心執著顧忌多，我心坦蕩無罣礙，
不拘僧俗心樂哉！
證得貪瞋及苦痛，平等性中本一味，慾火煎心之緊繩，從此斬斷心舒快，
友朋徒眾及相識，有亦樂哉無亦樂！
法性本來離戲論，貪著戲論徒自苦，堅固能所之鐵鏈，我已切斷粉碎之，
若逢任何色慾境，心無罣礙甚樂哉！
心性本來是光明，無有妄念及垢障，如是何用勤抉擇？！
捨卻一切分別心！
任何語言與文字，無礙無著甚樂哉！ 」
黎果說道：「就尊者自己講，適才所示當然是足之又足了。我是為了
弘揚嘎舉派的教法和利益大多數的劣根眾生們才向您請求的。」
尊者答道：「因為我當初曾立下堅誓要這樣作，所以就像賭了咒一樣
。過去我這樣作，現在也是這樣作。這樣的作法也正是弘揚佛法，和利益
眾生的（最好方法），必然會收到廣大的利益的。」
黎果問道：「您過去發了怎樣的誓呢？」
尊者道：「我曾發下這樣的誓語，你們這些徒兒也應該倣傚我，發同
樣的誓語才好。」隨即歌道：
「我因懼此輪迴故，依仗上師之恩典，曾發重誓無悔顧。
未嚐妙法勝味前，此心甚易逐外境。
不依師囑如法修，必為求食遊鄉鎮。
方便妙道之精義，未能融歸本體前，若行密乘禁戒行，必將外洩難守密。
輕傳那諾之口訣，則壞嘎舉正教法。
如彼學人初發意，行願二種菩提心，極易假名修正法，所行實則為自利！
我守馬爾巴之密咐，終身依山勤修持，二利事業任運成！
我若不依上師囑，則難弘法於西藏，為令上師心歡喜，我今勤修無反顧！」
黎果夏汝哇聽了此歌後得到尊者的大悲力加持後，心意完全轉變，
說道：「我也決心依照尊者的意旨以終身修行為業。」於是他發下宏願和
堅誓在山中專心勤修。不久，心地上產生了地、道等稀有的功德，終於成
為尊者的出家弟子眾中一名親近弟子，人稱黎果夏汝哇云云。
以上的這些故事，包括黎果夏汝哇的故事在內，是尊者攝受那些具足
善根的各大（超勝）之子的記述。
