一心頂禮根本傳承上師聖尊蓮生活佛
一心頂禮大白蓮花童子
一心頂禮華光自在佛
一心頂禮十方諸佛菩薩護法金剛
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昨日在俐瑄師姊娘家與寶永叔叔聊天，
互相交流彼此學佛的經驗，
寶永叔叔提到，
神秀大師寫的偈，
身是菩提樹，心如明鏡台；
時時勤拂拭，莫使惹塵埃。
寶永叔叔說：
『心就像明鏡一樣，上面有汙點，
所照射出去的人事物，都是有汙點的。』
柏雄認為的確是這樣，
此汙點雖然不影響鏡子本身，
卻因為此汙點，對所有的人事物起了分別見，
不過可以深深思維一下，
到底是誰在起分別見ㄋ？
是那個汙點嗎？
還是那個鏡子嗎？
再來，
寶永叔叔提到：
『心就像一塊田地，可以稱呼它為心田，
就是佛家所謂的阿賴耶識。
你在這心田裡，種下什麼種子，
就會結出什麼樣子的果實。
這些種子都記錄在阿賴耶識中，
雖然不見阿賴耶識，
也可以透過傑出來的果實，
來判斷過去種下什麼種子，
不過就算是阿賴耶識，
也離不開意識的範疇。』
柏雄認為，雖然尚未親見『阿賴耶識』，
不過裡頭確實記錄很多，善、惡和不記業的種子，
阿賴耶識不是不能察覺，
是可以用禪定的力量，去覺察哟！
至於，離不開意識這件事情，
我本人有點小意見，
稍微解說一下，六根與六塵與六識
六根 六塵 六識
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眼根 ＋ 色塵 ＝ 眼識
耳根 ＋ 聲塵 ＝ 耳識
鼻根 ＋ 香塵 ＝ 鼻識
舌根 ＋ 味塵 ＝ 舌識
身根 ＋ 觸塵 ＝ 身識
意根 ＋ 法塵 ＝ 意識
眼根＋聲塵≠眼識或耳識，這是不可能的，
意根很難去察覺到，是一個很模糊的概念，
但法塵可以察覺到，
法塵就如同影子一樣，
譬如你喜歡某一個女孩子，
朝朝暮暮都思念著她，
因為你的思念，
就算不再身邊，
眼睛一閉上，
就看到她，
這就是法塵摟！
至於『心』是什麼？
上面每一個識都可以加一個心，
光光眼識，光光耳識，是起不了作用的，
一定要有那個『心』才會起作用，
起什麼作用ㄋ？
因為眼識加上了心念，就會產生化學變化摟！
譬如你喜歡湖光山色的風景，
每次，因為這美麗的色塵，產生了『貪愛』的心。
每次，因為這醜陋的色塵，產生了『厭惡』的心。
不過可以思維一下，
是誰覺得醜陋？是誰覺得美麗？
因此產生了種種情緒的變化，
當你可以，
了了分明這些念頭，
看住自己的念頭，
不要動心，
不要加上心念，
就在這『無念』之下，
這六識心就會剎那消失，
至於進入阿賴耶識，
看看自己的過去種種，
或許就有機會哟！
念念分明，時刻不忘，
這就是『禪定力』的表現。
阿賴耶識其實就像顆硬碟一樣，
當對境產生，所感受到的憤怒，
就會是您硬碟資料庫中，取出的憤怒資料的呈現，
呈現在你的所言所行之中，
此刻，
要是無禪定的力量，您如何去面對處理ㄋ？
禪：不受外境影響，不著相。
定：心不動念，心不亂。
來一偈：
六識六塵六根，
彼此不相來往；
唯心枷鎖圍繞，
你我他者誰阿？
阿彌陀佛
蓮花柏雄 合十
